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古人常将见义勇为，惩强扶弱称之为侠义之举，而将不顾个人安危力行此举之人称为“侠客”或“侠士”。而相关典籍中更有详尽的解释:“侠士”泛指兼爱正义，“侠客”者即见义勇为，古道热肠，朋友是也。
而人们平日常说的偷盗、行窃，古人亦作了细致的区分。“盗”指偷窃劫掠，《荀子?修身》云：害良为贼，窃货曰盗。《书舜典》中云：强取为盗，《礼记表记》云：安肆曰偷。
然而，本书的主人公，平日行事亦侠亦盗，只不过被他所偷者都是平日里为富不仁，欺压良善之辈。由于当时交通不便，信息闭塞，人们亦都是道听途说，并非亲眼目睹，以致他在人们心目中的形象亦正亦邪，百姓对他的评价亦是有褒有贬，有人称他为侠有人称他为盗。他对那些诋毁及赞誉之言，一概置之不理，只是付之一笑。然而，其人到底是正是邪呢？希望读者读了他的故事后，能对他作出正确评价。
山西地处中原，自古就是兵家必争之地，就地理位置而言，山西是华北平原,内蒙古草原和黄土高原三个自然单元衔接的地区,南依中原腹地，北邻大漠,与塞外游牧民族相接.。当民族矛盾缓和，各民族人民密切交往的时候，山西就成为了文化交汇的走廊地带。而当历史上民族矛盾激化的时候，山西就是保卫汉族政权的北大门，就成了抵御外族的最前线，因此战乱频繁，百姓饱受战乱之苦。山西人民在遭受战乱的同时，也造就了无数的英雄豪杰。像军事家卫青、霍去病、“武圣”关羽、政治家霍光、历史名将薛仁贵、杨业……等。
本文的主人公侠盗魏六也是其中之一，尽管他的事迹书面记载不多，但是在山西乃至河北、山东等地民间流传极广，称得上是童叟皆知，有口皆碑。他的威名在当时可谓是“如皓月当空，似沉雷贯耳”，并不逊于以上诸人。
魏六(明末清初盂县人)出生在盂县境内一个美丽的小村庄——邀童来村，与有“忠义古祠”之称的藏山相距十来里地。而邀童来这个在往日名不见经传的小山村，也由于出了“飞毛腿”魏六而名传三晋，响誉鲁冀。这正是：山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。
魏六出生在一个普通的农民家庭，若非家中遭逢变故，他的成长历程也会跟其他人一样。如果运气好的话，十年寒窗，用功读书，然后参加乡试，会试，殿试，最后金榜题名，居于庙堂之上，从而开始那种“老牛力尽刀尖死，伺候君王不到头”的宦海生涯。如果运气差的话，就跟其他人一样，娶妻生子，衰老病死，平平淡淡的过完一生。
但是，天有不测风云，由于父亲的病故，他不得不放弃学业，去给邻村的一个财主家当了羊倌。在一次意外中，他遇难呈祥，得遇名师，学成了惊人的武艺。从而改变了他的命运，使他最终成为家喻户晓，童叟皆知的一代侠盗。
魏六艺成下山正逢天下大乱之际，明室的军队，李自成的义军，满清的铁骑互相争战不休，百姓徘徊在生死线上，朝不保夕······
在一次偶然的机会中，他结识了李化龙等一大批反清复明的英雄豪杰，仁人志士。他的思想随着也发生了翻天覆地的变化，并决心为反清大业奉献一切。
李化龙起义失败后，魏六继续奔走于各地联络天下英雄,伺机共攘义举。康熙当政后，废除了顺治时的一些苛政、改善了满汉之间的关系、缓解了民族之间的矛盾。魏六听从了傅山的安排：为了百姓不再遭受战乱之苦，不再与清廷对抗。隐身于民间做一个行侠仗义，除暴安良，快意恩仇的游侠。
历经诸多磨难，魏六终于在山东境内创造了无数的奇迹，打造出了一片属于自己的世界。同时也留下诸如“借神惩奸”、“智盗库银”、“魏六保镖”、“皇城揭瓦”、“寿宴送人头”“金阳山惩凶”······等许多被后人津津乐道的精彩传奇的故事。并且留下“魏六请客邀童来，时迁设宴梁山泊”的对联。直到几百年后的今天，村里的后人们对他犹自敬若神明，为有这样的祖先而感到自豪。
这正是：自古深山藏俊鸟，从来寒门出英雄。
至今百姓口碑在，犹道英雄豪杰名。
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