追书网 > 历史军事 > 1558年的天变 > 第三百六十九节 大众澡堂

???    在岛上“临管会”发布了一纸“关于调整岛上居民用电安排”通知后那个电压过低情况倒真是再出现了不过看似问题在表面上解决了但是如果一上马其用电生产项目这好不容易堵上用电缺口就又会豁开了。(百度搜索彩虹文学网)

  

      于是在黄石回来后召开第一次会议上陈新就反映了这一个月以来遇到这种“用电荒”现象也汇报了们后来解决问题具体安排情况。

  

      黄石拿过们起草那份“用电安排”通知一看内容写得都是用白格式也是用现代公格式规范就点了头表示佳许“不错们通知写得很不错能看得懂们下面人能看得懂吗?”

  

      就见上面第一行写“东洛岛(1558)026”、

  

      第二行就是标题“关于临调整岛上居民用电安排通知书”。

  

      第三行开始就是具体内容了“尊敬东洛岛居民:由于岛当前电力供应已经出现短时缺电为了保证大家安全用电和序用电特此通知如下:……”。

  

      “看得懂大家都看得懂。”

  

      黄石些好笑看们这些人听到自己问都像小鸡啄米似点头也接问题再问因为这已经是岛上发布第26份通知公告前面25份通知内容都是自己起草并让李承鹏誊写。

  

      所谓“熟读唐诗三百首不会作诗也会吟”“临管会”这几个人看了黄石写得那么多通知公告之后再加上首长又给了们一本《现代公写作规范》这本书自然再“照猫画虎”写一篇通知稿出来并不困难。

  

      《现代公写作规范》这本书内容很实用分成四编分别介绍了公写作基础知识《国家行政机关公处理办法》中规定13种规范性公以及日常工作中9种常用事务性公含义、特点、分类、格式和写法还公处理程序等。

  

      书内容方面非常精要、体系上很完整、可以说是格式规范、语言简洁、例丰富具很强示范性、指导性和实用性。一般是作为普通高等学校、各类职业学院、各级党校以及行政管理干部学校公写作教材也适宜于各类党政机关、社会团体、企事业单位工作人员作为公写作指导委参考书之一因此就被黄石“拿来主义”应用到岛上各级管理人员教育培训当中。

  

      至于在这本书后附录《中国**机关公处理条例》、《国家行政机关公处理办法》等内容虽然具很强工具性、指向性自然不适合一字不改就给们看因此被黄石让人几个现代组织名词给统一替换成了适合当前现状字眼。

  

      这种改头换面小戏要是让一些现代人看了肯定会让们心里觉得很好笑但是对于16世纪这些人来说并原先那些先入为主印象因此倒也觉得太多古怪之处。

  

      ……

  

      在开完大会后黄石又消失了两天等再回来时候就通知了蒋老甘、牛大力、丁三还胡震天和们手下这些人第二天要到那家“大众澡堂”外面集合。

  

      因为听说首长在第二天只是找们这些施工人员牛大力还以为是黄石要跟们讨论关于技能工资等级事情这兴奋一晓都睡好不过在等到了“大众澡堂”外面见到首长了解了情况之后才知原来不是这么一回事首长准备让们安装太阳能热水器和铺设澡堂子水泥地面。

  

      在黄石和们说过之后就又接说“走们上‘大众澡堂’屋顶去。”

  

      “大众澡堂”是一家公共“澡堂子”这名字还是黄石取本来想它叫做“温泉澡堂”在小时候冬天就是到“温泉澡堂”里泡澡所以印象特别深刻。

  

      但是东洛岛可不是福州府并地热温泉要叫名字就显得名不符实而如果叫“人民澡堂”黄石又觉得些别扭于是就取了“大众澡堂”这四个字。

  

      洗澡不是一件简单小事情像民国时期作家梁实秋说那样“们中国人一向是洗澡当做一件大事。”早在3000年前西周祀神祭祖之前都要沐浴净身以示虔诚称之为“戒”。西周戒礼十分隆重和考究专职官员执掌。先秦时期沐浴礼仪已经很完备诸侯要先洗头洗澡了然后才能去朝见天子。

  

      到了汉唐盛世朝廷洗澡礼仪更多了并且出现了“温泉监”一职负责皇家汤池事务。明代则专门沐浴管理机构“混堂司”。洗澡在那时中国是一种严肃宗教乃至政治活动官员仪表已经和“政治明”息息相关。

  

      下了庙堂沐浴又与人们生活规范相连。《礼记》中特别规定尊老礼节必须包括为老人烧水沐浴五天一洗澡三天一洗头。普通人沐浴程序、诞生和丧礼中沐浴也都详细规则。

  

      不过洗澡也是讲规矩早在秦汉之际暮春三月临河祓禊以去病消灾演化为了后来全民春游。同时禁忌也是无处不在男女不共浴不共巾栉。父子不同浴君臣不同浴身份、辈分、地位不同者也不同浴。

  

      而城市“公共澡堂”开始是出现于城市经济大发展宋代。们可以在《清明上河图》画中看到那些林立商铺之中就一家浴堂。大豪苏轼也在“公共澡堂”沐浴后曾写下了《如梦令》从“寄语揩背人”词句可以看出那时“公共澡堂”已经了完善服务。

  

      后来蒙古人入主中原后也一改了往日甚少洗澡习惯在京城中和各个城市建筑公共澡堂。但在封建等级观念影响下澡堂业被列入“下九流”。事实上澡堂业出现是社会进步是城市发展和商业经济繁荣必然结果。

  

      到了清代澡堂构造虽然沿袭了元明不过也稍加改造就变成了后来澡堂模式。在大池中分隔为数格从烫到温并设“娃娃池”池小水又不热适应小孩洗澡。澡堂内设贮衣柜还躺椅之类设施。

  

      不过这种“早上皮包水下午水包皮”洗个澡搓个背一杆烟、一杯茶躺在位子上舒舒服服睡一觉”闲生活也不是当时代所人所能过日子古代一般人家也就是在家中自备水桶、木盆再加上皂角或胰子进行洗浴。

  

      ……

  

      因此当们听说这两座一层高200平米左右活动房是用来做“公共澡堂”那是非常开心。们听见多识方陈先生和张先生说过在南京城就一家“公共澡堂”叫“瓮堂”坊间传说那是大明太祖皇帝朱元璋所建。

  

      一种说法是在明初建造城墙时为了解决20多万民工洗澡问题才建。而另一种说法则是建成了是供外国使臣、达官贵人们洗澡用是明朝最高级澡堂子是附属于金陵大报恩寺。

  

      不过不管是哪种传说反正首长也建了一个“公共澡堂”了可惜这家叫“大众澡堂”在挂了牌之后就紧锁大门让大家想看一眼里面情形都办法。

  

      现在首长回来又让们上“大众澡堂”屋顶牛大力就寻思是不是这家澡堂子要准备开放了。

  

      果然从澡堂背后铁制长梯上了屋顶之后首长就变出了一个带大圆桶钢架子压在澡堂房顶彩钢板发出“嘎”一声。

  

      虽然在前面就猜想这东西可能是首长所说那件法器但是牛大力仍然问了一句“首长这就是‘太阳能热水器’吗?”

  

      “是啊。”黄石点了点头指了一下那台“太阳能热水器”对们说“这是已经帮们装配好还几台装配好等会零配件拿出来教们怎么安装。”

  

      原来黄石消失这两天除了去采购热水器外也去学了如何装配设备步骤说起来也不是太复杂只是怎么它固定在屋顶上倒是些麻烦。因此就们这些施工队经理们都叫了上来让们跟学习如何组装同时也研究一下如何它更好固定住。“是首长。”于是众人在黄石示意下就在房顶上坐了下来听首长说这些“太阳能热水器”零件、安装、维护等事项。黄石轻了轻嗓子之后说“首先先跟们说一下什么是‘太阳能热水器’它工作原理是什么等下再和们说一下它一些零件组成……”

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